Suspenden servicios de Salud en el Istmo

Alberto López Morales

     JUCHITÁN, Oax.- En la cama 23 del hospital civil “Macedonio Benítez Fuentes”, don Gonzalo Ruiz, un campesino juchiteco de 69 años de edad, con una bolsa de suero conectado a una de sus venas, espera impaciente una cirugía de la vesícula. Ingresó la noche del miércoles. Iba ser operado este viernes, pero un paro de labores en el sector salud lo ha impedido y sus familiares, que medio desayunan y comen en la calle y duermen en la sala de espera de urgencias, no saben para cuándo terminará la protesta de los médicos, enfermeras y personal administrativo.

     Desde hace 15 días comenzó la jornada de protestas con un paro en las áreas administrativas en la mayoría de las 142 unidades médicas que forman parte de la Jurisdicción Sanitaria número dos del Istmo de Tehuantepec. A partir del pasado lunes nueve de este mes, la protesta se generalizó con la suspensión de todos los servicios médicos, como cirugías programadas y consultas externas, excepto la atención en el área de urgencias.

     “No sabemos cuándo van a operar a mi papá. Nos dijeron que hoy (viernes), pero por el paro ahorita solo le están dando suero y sus medicinas para su vesícula. Tiene piedras (cálculo) y le duele”, reveló Martín Ruiz, entre bocados de tortillas remojadas en jugo de bistecs que le preparó su esposa. Martín es hijo de don Gonzalo, hospitalizado en la cama 23 del “Macedonio Benítez Fuentes”.

     En la entrada principal del nosocomio, las dos enormes puertas de grueso cristal están cerradas. Las puertas del lado derecho, están atrancadas por fuera con una larga y resistente tabla de madera. No hay dinero para arreglarlas. Pegadas por dentro, varias cartulinas de color blanco y naranja tienen escritas varias leyendas, entre ellas, pidiendo disculpas y comprensión por el paro laboral.

En el abandono

     Parece inverosímil, pero de acuerdo con las denuncias y peticiones de los trabajadores que laboran en el Istmo de Tehuantepec, en los cuatro hospitales generales de los Servicios de Salud de Oaxaca no cuentan con equipos para las cirugías, tampoco con reactivos para los laboratorios, material quirúrgico y bolsas de soluciones (suero). Cuentan con equipos de rayos X, pero están descompuestos y en los 114 centros de salud rurales y en los cuatro centros de salud ubicados en las zonas urbanas, las medicinas escasean y los médicos así como enfermeras no son suficientes.

     Por el paro de los trabajadores de los Servicios de Salud pertenecientes a la Jurisdicción Sanitaria número dos del Istmo, don Andrés Candelaria, de San Pedro Tapanatepec, tampoco ha sido sometido a una cirugía de la próstata. A sus 78 años, acompañado de su nieta Mirel Galván, ama de casa que le da posada en esta ciudad, espera su traslado a Pochutla para que sea operado en el hospital de esa población costera. No sabe para cuándo irá porque con el paro el área donde se agenda el traslado permanece cerrado.

     En los cristales de las dos puertas del área de urgencias, donde recargados a las paredes o sentados en el piso descansan familiares de los pacientes, también hay letreros como el que consigna que las citas en consulta externa se atenderán hasta nuevo aviso y cartulinas que detallan que “motivo del paro no se realizarán las cirugías programadas”, El director del hospital, Jerónimo Ramírez Luis, explicó que al menos se programan entre cinco y seis cirugías al día. Del lunes al viernes al menos 25 cirugías, como la de don Gonzalo Ruiz, se han suspendido.

     Como resultado del paro, la atención en las 142 unidades médicas establecidas en el Istmo de Tehuantepec ha disminuido y los pacientes llegan al hospital “Macedonio Benítez Fuentes” en espera de que sean admitidos, pero la capacidad del nosocomio está rebasado. “Como 85% de las 60 camas están ocupadas”, dijo la trabajadora social, Liliana González Fernández, quien lidia con los pacientes y familiares que pelean por el ingreso. “Cada día hay unos 25 ingresos en el área de urgencia, pero como está el paro, el área administrativa donde se cobra 118 pesos por el ingreso urgente, está cerrado y la gente no paga” y eso afecta la economía del hospital que se queda sin dinero para comprar los materiales quirúrgicos elementales.

     Bajo ese panorama, el área de urgencias del hospital es un hervidero de pacientes y sus familiares que con desesperación observan la llegada de ambulancias como la de los bomberos de esta ciudad que a cada momento traen accidentados como la joven Flor de Lis Laureano Gutiérrez, quien ingresó al nosocomio tras la volcadura que sufrió al medio de este viernes el mototaxi en que viajaba. “El diagnóstico es posible lesión de la cadera”, señaló el paramédico Roberto Blas, quien auxilió a la paciente.

     Los representantes sindicales de los trabajadores de los Servicios de Salud de Oaxaca están en la capital. Tienen la solidaridad de todos los administrativos de la entidad que también están en paro desde hace 15 días y nadie sabe para cuándo se normalizará la atención médica en esta jornada de protestas donde todos sufren.

Guevea, en el umbral de la violencia

Alberto López Morales

     JUCHITÁN, Oax.- En las semanas previas al mes de septiembre del año pasado, un grupo de mujeres de Guevea de Humboldt se organizó para exigir el derecho a votar y ser votadas en la elección municipal realizada bajo el Sistema Normativo Interno, conocido como Usos y Costumbres, sin embargo, no lograron su cometido. Fueron excluidas… como siempre había ocurrido en esa localidad enclavada en la sierra zapoteca/mixe.

     El primero de enero de este año, el ganador de la contienda municipal realizada el 20 de septiembre, Héctor Hernández Pérez rindió protesta como presidente municipal, luego que sus seguidores bloquearon la carretera Panamericana el 23 de diciembre del 2013, para exigirle al Tribunal Electoral de Oaxaca que validara el proceso electoral impugnado por las mujeres. El Tribunal validó la elección el 29 de diciembre de ese año.

     Las mujeres zapotecas/mixes de Guevea de Humboldt, entre ellas Leticia Guzmán, Manuela Álvarez, Minerva Domínguez y Magdalena Gazga, inconformes con la validación de las elecciones donde no fueron incluidas, anunciaron que acudirían a la Sala Regional de Xalapa, del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF).

     El 11 de este mes de junio, los magistrados de la Sala Regional del TEPJF revocó la sentencia emitida por el Tribunal Estatal Electoral del Poder Judicial de Oaxaca (TEEPJO) que había confirmado el acuerdo del Instituto Estatal Electoral y de Participación Ciudadana de dicha entidad (IEEPCO) y que validaba la elección municipal de Guevea de Humboldt.

     La resolución de los magistrados de la Sala Regional de Xalapa fue calificada como “una puñalada a la autonomía de los pueblos indígenas”, por parte del alcalde de Guevea, Héctor Hernández Pérez, quien dijo que asumía con “tranquilidad” la definición del órgano electoral federal.

     “Es un asunto de derecho, de leyes, donde los magistrados tienen una visión distinta a las formas de organización de los pueblos indígenas que se rigen mediante Usos y Costumbres. Respeto la decisión de los magistrados, pero ellos no conocen cómo se rige mi pueblo. Tengo el bastón de mando que simboliza mi autoridad moral”, expresó Héctor Hernández Pérez.

     Con la resolución emitida por los magistrados federales, que invalidó la elección municipal de Guevea de Humboldt, Héctor Hernández Pérez, dejará el cargo de presidente municipal. El TEPJF pidió a las autoridades electorales de Oaxaca que convoquen a una elección extraordinaria donde se garantice que hombres y mujeres ejerzan sus derechos en igualdad de condiciones.

     Héctor Hernández, un profesor cercano al Partido de la Revolución Democrática (PRD), de la corriente política Coordinadora Democrática de Pueblos (CDP), que coordinada el diputado federal perredista Roberto López Rosado, del grupo de René Bejarano, dijo que acepta la resolución del órgano electoral, pero desafiante, advirtió que la última palabra la tiene el pueblo que “ya votó y ya eligió a sus autoridades”.

     Hernández Pérez adelantó además que la resolución de los magistrados provocará el encono y la confrontación en Guevea de Humboldt, una pequeña localidad de casi cinco mil habitantes dispersos en unas 22 localidades. Guevea de Humboldt tiene una historia de violencia. Tan solo en el años 2000 la comunidad registró más de 100 homicidios entre emboscadas y asaltos. Dos de sus ex presidentes fueron asesinados a balazos. El primer ex alcalde muerto fue Heriberto Orozco, asesinado en diciembre de 1999 y el segundo fue Roberto Avendaño Guzmán, ejecutado en Santiago Laollaga, el 17 de marzo de este año.

     Mujeres como Leticia Guzmán, que impugnaron la elección de Guevea de Humboldt, ha denunciado que constantemente recibe amenazas de muerte. “Si la discriminación es terrible, más grave son las amenazas y las agresiones que sufrimos por pelear nuestros derechos”, señaló en su momento Leticia Guzmán Barrera, una joven de 22 años de edad que cursó la carrera de ingeniera en Gestión Empresarial.

     “Han dicho que van a violarme, que van a matarme, todo por pedir el derecho de votar para las mujeres”, denunció en diciembre pasado, después que se realizaron las elecciones que fueron invalidadas apenas el 11 de este mes.

     “Ya preveíamos este escenario, el de la invalidación de las elecciones y estamos preparados para enfrentar la suspensión de las participaciones económicas”, dijo por su parte el aún alcalde de Guevea, Héctor Hernández, quien dos días después del asesinato del ex presidente Roberto Avendaño, denunció en la capital de Oaxaca, acompañado de la diputada perredista, Itaísa López Galván, que temía por su vida.

     

El mercado de Juchitán: del bullicio al silencio

Alberto López Morales

     JUCHITÁN, Oax.- El mercado de esta ciudad zapoteca está en silencio. Como una gigantesca mole de piedra adormilada, con sus entrañas y vericuetos solitarios. El griterío de sus mujeres envueltas en huipiles coloridos y con chongo del cabello adornado de tulipanes rojos y amarillos desapareció. La soledad se realza bajo el cielo nublado, frente a las casetas cerradas y ante los impenetrables comercios con la cortina de acero al pie del piso.

     Martes 10 y miércoles 11, no fueron días normales en la vida comercial del mercado que lleva por nombre “5 de Septiembre”, que recuerda la fecha en que gloriosos, los zapotecos encabezados por Albino Jiménez, Petrona Esteva, la popular Tona Tati, entre otros, lograron que los fieros soldados franceses mordieran el polvo en 1866.

     Aunque con la resistencia de algunas mujeres zapotecas, las comerciantes aceptaron de común acuerdo con las autoridades, que durante esos dos días el mercado construido a principios de los años 70, fuera cerrado para una limpieza general, incluyendo la fumigación y la revisión de sus sistemas de electricidad, agua potable y el drenaje.

     En el ajetreo de las tareas de limpieza y fumigación, la regidora de Salud del ayuntamiento juchiteco, Maritza Linares, expresó su sorpresa por la gran cantidad de basura y cajas de cartón y madera, sin utilidad alguna, estuvieran bajo el cuidado de las comerciantes de dentro y fuera del mercado. “Sacamos más de cinco camiones de volteo de ese tipo de materiales”, reveló.

     Personal de la regiduría de Salud, de la Dirección de Mercado, de Protección Civil y Bomberos realizaron la titánica tarea de limpieza con el respaldo de los elementos de Vialidad Municipal y de los policías municipales, quienes, junto a reporteros y curiosos, parecían fantasmas en medio de la imponente soledad proyectada por esa mole de piedra y cemento en estado somnoliento.

     En las entrañas del mercado, visto desde cualquiera de sus seis entradas cerradas con puertas de impenetrables barrotes, el silencio es fuerte, imponente. Alrededor de la gran mole adormilada, como grandes tentáculos de mesas de maderas, casetas de alambre frágil, las avenidas  “2 de Abril”, al oriente, “Juárez”, al sur, “16 de Septiembre”, al poniente y “Efraín R Gómez”, al norte, dan la impresión que de la noche a la mañana encontraron la medicina ansiada para ampliarse, verse grandes, anchas y apacibles: Sin puestos ambulantes y sin vehículos con impacientes conductores, sin moto taxistas que rebasan por la derecha y sin triciclos pedaleados en sentido contrario.

     Tras la fumigación, plagas de insectos, roedores y diversos tipos de fauna nociva fueron abatidos. Las autoridades anunciaron que para este jueves 12, el mercado “5 de Septiembre” abrirá sus puertas y entonces, sus entrañas y enormes tentáculos externos recobrarán la vida como la avenida Juárez, que hoy luce sus esqueletos de madera, mañana (hoy), el bullicio estallará con la venta de pescados secos y frescos, camarones, huevos de tortuga, café de San Juan Guichicovi, chiles de San Mateo del Mar, iguanas, conejos, palomas de monte y armadillos, al igual que la avenida “16 de Septiembre, donde por las noches se toma el bupu (espuma de cacao y atole blanco), y que por las mañanas se alegra con la música que cotidianamente obsequia el popular “Galáctico”, menos conocido como Marcos Trujillo, desde su modesto puesto de madera junto a uno de los imponentes arcos del palacio municipal.

     El mercado “5 de Septiembre”, que muestra su variedad de olores, colores y sabores, renacerá con el gusto de sus habituales y extraños visitantes, como doña Griselda Santiago Espinoza, una profesora que expresó su beneplácito por la limpieza, aunque exigió que más continua la fumigación “porque luego en otros lugares dicen que los juchitecos somos sucios”.

Ikoots no ven que llegue la luz

Alberto López Morales

Esteban Pablo Cervantes, de la CFE

     JUCHITÁN, Oax.- Convertidos en rehenes en su propia tierra desde octubre de 2009, agraviados por sus vecinos de San Mateo del Mar y víctimas del olvido gubernamental, los indígenas huaves de Santa María del Mar enfrentan ahora la discriminación de sus propios hermanos ikoots de San Dionisio del Mar y en una mezcla de metáfora y cruda realidad, no ven que les llegue la luz.

     En Santa María del Mar, una pequeña localidad que pertenece a Juchitán, los 600 habitantes esperan que les llegue la luz para poner fin a 100 años de un conflicto agrario con San Mateo del Mar por la posesión de mil 93 hectáreas de un total de tres mil 700 con que cuentan, según la Resolución Presidencial de 1984. También esperan la luz para que tengan un acceso terrestre seguro, porque por su lado poniente, pobladores de San Mateo del Mar les cerraron el paso con piedras y cadenas desde el 18 de octubre de 2009.

     La luz al final del túnel, metafóricamente podría interpretarse como la salida a las complicaciones que los pobladores de Santa María del Mar enfrentan ancestralmente como la pobreza, la marginación, el desempleo y sus precarios ingresos por la captura y venta de los productos del mar que capturan en la Laguna Inferior o Mar Tileme y en las agrestes aguas del Pacífico mexicano, además de las complicaciones que han surgido por la falta de agua potable y sin acceso terrestre que los obliga a entrar y salir de su comunidad en lanchas y bajo condiciones adversas de lluvia, sol y vientos con rachas superiores a 80 kilómetros por hora.

     Sin embargo, la impaciencia acumulada a lo largo de cuatro años y nueve meses por la espera de la luz podría alargarse porque sus hermanos ikoots de San Dionisio del Mar se oponen al proyecto para la introducción de una línea de media tensión de dos fases de 27 kilómetros que vendría a beneficiar a 278 usuarios con sus respectivas familias que viven en Santa María del Mar y en Pueblo Viejo, una pequeña isla que pertenece a San Dionisio del Mar.

     La luz, o sea la electricidad, es la que también esperan que llegue  a Santa María del Mar. ¿Por qué? Porque desde que San Mateo del Mar les cerró el único acceso terrestre, constantemente y por largos días no hay luz en Santa María del Mar y tampoco en Pueblo Viejo. La línea de transmisión viene de Salina Cruz y pasa por San Pedro Huilotepec y San Mateo del Mar. “Gente de San Mateo derriba los postes y corta las líneas”, acusan.

     “Para el personal de la Comisión Federal de Electricidad (CFE), siempre ha sido un problema ir a colocar nuevos postes y tender una nueva línea. En San Mateo del Mar no nos dejan pasar y hay que negociar con las autoridades a veces hasta una semana y eso es siempre desde 2009, cuando resurgió el conflicto social entre las dos comunidades”, dijo por su parte el superintendente de la CFE, zona Istmo, Esteban Pablo Cervantes.

     En octubre del 2011, la Semana Nacional de Vacunación se suspendió en Santa María del Mar porque por los fuertes vientos los médicos no pudieron ingresar por la lancha desde el embarcadero de San Dionisio del Mar y porque “la gente de San Mateo cortó los cables de electricidad y todas las vacunas que estaban en el refrigerador del centro de salud se echaron a perder”, denunció en esa época, Aureliano Mateo, quien se desempeñaba como regidor de Salud.

San Dionisio, ¡en alerta!

     Martín Rosas, integrante de la llamada Asamblea General de San Dionisio que en el pasado reciente se opuso a la construcción del parque eólico en la barra Santa Teresa, que impulsaba el grupo de inversionistas de Mareña Renovables, señaló que el proyecto para electrificar a Santa María del Mar no pasará.

     Es un proyecto que tiene “un trasfondo ambicioso, es un proyecto de empresas trasnacionales que quieren imponer el parque eólico y están buscando cómo sacar la electricidad que se genere con la operación de 32 aerogeneradores en Santa María del Mar”, añadió Martín Rosas, a pesar de que la empresa Mareña Renovables ya canceló la construcción del parque eólico tanto en la barra Santa Teresa como en Santa María, donde aún se mantiene el contrato de renta por mil hectáreas de tierras, que son motivo de la disputa agraria con San Mateo del Mar.

     Por la noche del miércoles, dijo Martín Rosas, la Asamblea General de San Dionisio del Mar ratificó su rechazo a cualquier proyecto eólico y al proyecto de electrificación de Pueblo Viejo y Santa María del Mar. “Exigimos que la CFE revise el proyecto, que informe de dónde viene el financiamiento y quiénes serán los beneficiados”, dijo al tiempo de señalar que San Dionisio del Mar está ¡en alerta!

“Es proyecto de CFE, no de eólicos”

     El superintendente de la CFE, zona Istmo, Esteban Pablo Cervantes pidió por su parte que nadie se confunda con el proyecto para la construcción de la línea de media tensión de dos fases. “Es una iniciativa de la Comisión Federal de Electricidad y no de las empresas eólicas. Es un proyecto de la CFE para beneficiar a las poblaciones de Santa María del Mar y de Pueblo Viejo, agencia de San Dionisio del Mar, afectadas porque constantemente gente de San Mateo del Mar dañas las instalaciones que energizan a ambas comunidades”, precisó.

     De acuerdo con el estudio elaborado por la CFE, el proyecto tendría un costo de entre ocho y nueve millones de pesos. Desde San Dionisio hasta Santa María, se tendería una línea de transmisión de 27 kilómetros y cerca de un kilómetro cruzaría a 80 metros arriba del nivel del Mar Tileme, entre Pueblo Viejo y Santa María del Mar. El financiamiento es de la CFE.

     “El proyecto beneficiará a 278 usuarios y a sus respectivas familias de Pueblo Viejo y Santa María del Mar. La línea será de media tensión en dos fases, no trifásica y será exclusiva para uso de casas/habitación, de 200 voltios. También beneficiará a la cabecera de San Dionisio del Mar porque se sustituirán todas las instalaciones antiguas como las mismas líneas procedentes de Santo Domingo Ingenio y los transformadores, con la finalidad de que terminen con las variaciones de voltaje”, explicó Pablo Cervantes.

La Luz, “derecho de Santa María”

     Por su parte el presidente municipal de Juchitán, Saúl Vicente Vásquez consideró que la población de Santa María del Mar tiene derecho a la electricidad y a un camino digno. “No pueden vivir bajo condiciones de alta vulnerabilidad”, dijo al tiempo de señalar que si la Asamblea General de San Dionisio se opone a apoyar los pobladores de Pueblo Viejo que también sufren los constantes apagones, “pues será lamentable”, pero que su gobierno buscará con la CFE la forma e que la luz llegue a Santa María del Mar.

     “Queremos beneficiar a Santa María del Mar. No podemos permitir que permanentemente estén sin electricidad. Los desarrolladores eólicos no tienen nada que ver, incluso el cabildo juchiteco ya aprobó meses atrás, que ningún proyecto eólico será autorizado si antes no existe una consulta entre la población”, indicó el edil.

     Para el alcalde juchiteco, el proyecto para electrificar a Santa María del Mar es legítimo. Lo demás son infundios, son suposiciones. Santa María reclama un derecho, como también reclama que tenga su acceso terrestre porque el acceso marítimo es peligroso en las temporadas de vientos y lluvias, además que encarece la vida.

“Vida triste”

     Santa María del Mar es una localidad que inicialmente perteneció como agencia de San Francisco del Mar, después pasó bajo la jurisdicción administrativa de Juchitán. Es habitado por indígenas ikoots y se localiza en una pequeña y larga franja de tierra bañada al norte por aguas de la Laguna Superior o Mar Tileme y al sur por aguas del Pacífico.

     Para llegar a Santa María del Mar, antes se recorría el camino que conduce del puerto de Salina Cruz a San Mateo del Mar, pasando por San Pedro Huilotepec. Ahora el viaje se complica. Tiene más vueltas y es más caro para los que comercian, estudian o trabajan en el puerto. Para llegar a Santa María desde Juchitán hay que pasar primero por Unión Hidalgo, después por Chicapa de Castro, agencia juchiteca, bordear el acceso playero de San Dionisio del Mar y desde ahí, en el embarcadero montarse en una lancha para un viaje de 30 minutos en el Mar Tileme.

     Tarcisio Jiménez José, agente municipal de Santa María del Mar, reveló que desde que se quedaron sin acceso terrestre, la vida en la comunidad “es muy triste”, porque escasean los víveres, a veces no llega el personal de la clínica y tampoco los maestros y constantemente se quedan sin la energía eléctrica.

     “No vemos que nos llegue la luz”, dijo Tarcisio Jiménez, durante una visita que hizo a Juchitán, cuando anunció que pobladores de Santa María del Mar protestarían con plantones y bloqueos de carretera por la falta de energía eléctrica provocada por el derribo intencional de postes y la línea de transmisión cerca del paraje conocido como Santa Cruz, en los límites de San Mateo del Mar.

Las historias dramáticas e indignantes en los hospitales

      +Los casos de “partos fortuitos”, eufemismo que oculta las presuntas irregularidades y negligencias médicas, han puesto al descubierto que el Seguro Popular en Oaxaca está colapsado. “Hay tanta gente pobre en Oaxaca y tan pocos médicos que ya no atienden bien en los hospitales y centros de salud”, comentó doña María Luisa Thomson Fuentes.

Alberto López Morales

 Doña Ma Luisa Thomson Fuentes

     JUCHITÁN, Oax.- Detrás de la historia de Ana Gabriela Castañón López, quien parió en la mañana del martes en el baño del hospital “Macedonio Benítez Fuentes” de Juchitán, hay otras historias ocultas, dramáticas e indignantes que refieren a bebés muertos en el vientre de sus madres y de embarazadas rechazadas en los centros de salud y asistidas “a medio camino” en vehículos particulares.

     La denuncia forma parte del testimonio de doña María Luisa Thomson Fuentes, quien durante 65 años trabajó como partera empírica. Conocida como “María la Partera de la Séptima Sección”, cerró su último libro del registro de nacimientos el 12 de abril de este año, tras asistir a la señora Luz Mireya, quien parió a un bebé masculino de tres kilogramos de peso.

     Antes de cerrar su último libro de registro, que abarca nacimientos desde el 2012, asistió a dos mujeres “a medio camino a mi casa”, una de ellas de la colonia 25 de mayo y otra de la Séptima Sección, quienes se cansaron de esperar en el hospital “Macedonio Benítez”. Les dijeron que no había médicos y cuando venían para mi casa, pues nacieron los bebés.

     El año pasado, recordó doña María la Partera”, acudió como testigo a la Agencia del Ministerio Público en apoyo a dos mujeres, que por un día de diferencia fueron valoradas en el referido nosocomio y les dijeron que aún no era tiempo para que ingresaran. “Cuando vinieron a verme, les dije que fueran a un estudio de ultrasonido porque no escuchaba los latidos de los bebés”.

     Las mujeres vivieron la noche más triste de sus vidas porque el ultrasonido reveló que sus bebés estaban muertos. “Ellas fueron al hospital, pero fueron rechazadas, vinieron a verme y les dije que  tenían que ir con un médico particular, porque estaba en riesgo la vida de ellas. Por eso fueron al Ministerio Público y por eso fui como testigo, pero ya no supe cómo quedaron”.

     Detrás de la historia de Ana Gabriela está la respuesta a la pregunta que hizo indignada una mujer en el pasillo del hospital:

     -¿Y esta mujer por qué no acudió a su centro de salud de Ixtaltepec? -¿A qué vino esta hija de Dios hasta Juchitán?

     El centro de salud de Ixtaltepec está en el abandono. Carece de equipos, n, o tiene suficientes médicos y no da el servicio de noche, revelaría más tarde el alcalde ixtaltepecano, Rubén Antonio Altamirano.

     Los casos de “partos fortuitos”, eufemismo que oculta

las presuntas irregularidades y negligencias médicas, han puesto al descubierto que el Seguro Popular en Oaxaca está colapsado. “Hay tanta gente pobre en Oaxaca y tan pocos médicos que ya no atienden bien en los hospitales y centros de salud”, comentó doña María Luisa Thomson Fuentes.

La historia de Ana Gabriela

     La señora Ana Gabriela Castañón López, de 18 años de edad, ama de casa originaria de Chiapas pero radicada en Asunción Ixtaltepec, llegó al hospital “Macedonio Benítez Fuentes”, a las cinco de la mañana. Tras ser valorada le informaron que aún no había criterios médicos para que fuera internada. No abandonó el hospital. Se quedó en la sala de espera del área de urgencias.

     Acompañada de su esposo Fernando López, un peón de albañil de 22 años de edad, Ana Gabriela esperó paciente la segunda valoración a las siete de la mañana. Le volvieron a decir lo mismo. No había criterios para internarla. Antes de las ocho de la mañana ella acudió al baño y ahí sobrevino el nacimiento de su bebé femenino de tres kilos y 100 gramos, según reportó el jefe de la Jurisdicción Sanitaria, el médico Daniel López Regalado.

    “La madre y su bebé están estables. La madre está atendida por personal de ginecología y la bebé por personal de pediatría”, dijo López Regalado, quien señaló que se trató de un “parto precipitado” y descartó un caso de negligencia médica, aunque ofreció que se abrirá una investigación para el deslinde las responsabilidades a partir de la política de “cero tolerancia” que anunció el gobernador de Oaxaca, Gabino Cué, el 10 de febrero de este año, por partos ocurridos sin la atención adecuada.

     Hace tres años, recordó el jefe de la Jurisdicción Sanitaria, la señora Ana Gabriela tuvo “un parto precipitado”, ya que en su traslado de Ixtaltepec al hospital de Juchitán, dio a luz dentro del vehículo que la transportaba al “Macedonio Benítez Fuentes” donde actualmente se atienden unos 15 partos por día, de acuerdo con el director del nosocomio, Gerónimo Ramírez Luis.

En Ixtaltepec, sin servicio nocturno de salud

     “El centro de salud de Asunción Ixtaltepec está en el abandono. Tiene muchas carencias y no cuenta con médicos para atender el servicio nocturno, solo se trabaja hasta las cuatro de la tarde”, explicó Rubén Antonio Altamirano, presidente municipal de esa localidad zapoteca que cuenta con una población de siete mil 551 habitantes, según cifras del Censo 2010, que además revela que de esa población, solo mil 287 están inscritos en el Seguro Popular y poco más de seis mil no son derechohabientes de ningún esquema de seguridad social.

     El presidente municipal Rubén Antonio Altamirano lamentó las circunstancias en que Ana Gabriela Castañón López parió en el baño del hospital y cuestionó la falta de apoyo de los Servicios de Salud de Oaxaca y del programa Seguro Popular hacia el centro de salud de Ixtaltepec. Ahí no hay nada y por esa razón me han pedido el apoyo de la ambulancia, computadoras, climas, ventiladores, personal para distribuir el abate entre la población. El personal del centro de salud está en el olvido, señaló.

     Desde el inicio de su gestión, explicó Antonio Altamirano, mi prioridad fue la salud de la población y desde las primeras semanas hice las gestiones ante los funcionarios de los SSO para que fortalezcan la atención médica, pero no he encontrado respuestas positivas y ante esta circunstancia que vive la señora Ana Gabriela “le exijo a las autoridades que envíen más médicos, medicinas, enfermeras, equipos y mobiliarios al centro de salud para que contemos con el servicio nocturno”.

“Parteras sin parto por cesáreas innecesarias”

     Desde mediados del 2013, en la entidad oaxaqueña se han registrado más de 10 “partos fortuitos”, donde las madres han parido a sus hijos en el patio o baños de los centros de salud por falta de médicos o en la calle cerca de las clínicas porque les dijeron que aún no era tiempo para ingresarlas.

     Parece paradójico, pero los partos mal asistidos en los hospitales y centros de salud comenzaron a registrarse con el nacimiento del Sistema de Protección Social en Salud (SPSS), conocido como Seguro Popular, desde el año 2004, que permitió proteger a la población no derechohabiente a contar con los servicios gratuitos de salud.

     “El Seguro Popular vino a beneficiar a las personas de escasos recursos. Ahorita las parteras cobran unos dos mil 500 pesos por parto y en los centros de salud ya no pagan, pero las parteras nos quedamos sin partos, aunque en los hospitales y centros de salud se practican cesáreas innecesarias”, señaló la partera María Luisa Thomson Fuentes.

     “Antes del Seguro Popular yo atendía hasta seis partos por día, pero la cifra fue descendiendo. El año pasado atendí como 14 partos. Antes yo caminaba en el lodo, cruzaba ríos, viajaba en carretas, a lomo de caballo, con lámpara de mano o linterna de petróleo para ir a los pueblos del Istmo y todo eso me llena de gozo porque gracias a Dios no se me murió ningún bebé y ninguna madre”, remató con nostalgia doña María Luisa Thomson Fuentes, ahora de 72 años de edad, pero aún fuerte con la figura espigada que por ratos se mecía sobre la hamaca colgada en la palapa de unos 40 metros cuadrados sostenidos por seis horcones y rodeado de plantas de tulipanes, guié xhuba, mangos y almendros.

Migrantes caminarán hasta el DF

"Si se atreven y nos dejamos, seguro nos detienen, pero vamos unidos y nadie nos detendrá": Alberto Donis Rodríguez

Alberto López Morales

     CD IXTEPEC, Oax.- En el albergue “Hermanos en el Camino”, unos 300 centroamericanos practican consignas, elevan los brazos, cierran el puño en alto, dan muestras de unidad, gritan, saltan, se abrazan y se preparan para salir caminando la tarde del viernes al Distrito Federal.

     Los 300 centroamericanos, entre guatemaltecos, hondureños y salvadoreños en su mayoría, permanecen en el albergue desde el pasado fin de semana. Decidieron no seguir en su ruta a Estados Unidos sobre el lomo de La Bestia, por la violencia que enfrentan en su paso por Veracruz.

     Con el apoyo del sacerdote Alejandro Solalinde, los migrantes habían tomado la decisión de trasladarse al Distrito Federal desde el pasado domingo cuatro de mayo. Solalinde Guerra pidió al gobierno federal documentos de libre tránsito y autobuses, pero no le dieron nada.

     Por esa razón, la salida de los migrantes se retrasó y ahora saldrán a pie desde Ixtepec, pasando por los pueblos del Istmo, como Juchitán y Matías Romero, para arribar a Coatzacoalcos, Veracruz, donde esperan la incorporación de más centroamericanos y caminar hasta el Distrito Federal.

    ¿Cuál es el objetivo principal de esa caminata al DF? La respuesta la dio el coordinador del albergue Hermanos en el Camino, Alberto Donis Rodríguez: Visibilizar la violencia, traducida en asaltos, robos, extorsiones y secuestros, que sufren los migrantes en el territorio mexicano.

     A lo largo de la marcha, los migrantes y los defensores de derechos humanos que acompañan la caravana, esperan la solidaridad de las autoridades municipales y de las comunidades. “No llevamos víveres ni agua, pero llevamos muchas ganas y amor”, dijo Donis Rodríguez.

     Las demandas de la caravana de migrantes se centra en varios puntos, entre ellos la necesidad de que se establezca el libre tránsito de personas migrantes por México y  la protección de la integridad de toda persona migrante

     También exigen el alto a la represión y respeto a la labor de los defensores de los derechos humanos y la desaparición del Instituto Nacional de Migración (INM)  y la creación de una alternativa libre de corrupción.

     Alberto Donis lamentó el desinterés del gobierno de Oaxaca ante el reclamo que hizo el sacerdote Solalinde Guerra. “Solo pedimos ayuda para el transporte y la posibilidad de una audiencia con el gobernador”, indicó.

     Originalmente la caravana vehicular iría al DF por Oaxaca, debido a que la ruta por Veracruz “está copada por las mafias que trafican, extorsionan, asaltan, secuestran y roban a los migrantes”, pero ante la falta de ayuda, la caravana saldrá caminando y por la ruta jarocha.

     Para el jueves, los migrantes y los defensores de derechos humanos de los migrantes marcharán por las calles de esta ciudad. “La acción culminará con una vigilia en el Albergue para prepararnos para enfrentar a los retos, riesgos y peligros que implican nuestro caminar”.

     Los migrantes caminarán en el territorio mexicano sin permisos de libre tránsito. Podrían ser detenidos por las autoridades migratorias. “Si se atreven y si nos dejamos, de seguro nos detienen, pero vamos unidos y nadie nos detendrá”, retó Alberto Donis Rodríguez.

     Para este jueves, se espera además el arribo de La Bestia, procedente de Arriaga, Chiapas y en sus entrañas y sobre su lomo seguramente vendrán más migrantes dispuestos a denunciar el clima de violencia que enfrentan a su paso por el territorio mexicano.

     “No sabemos cuándo llegaremos al DF. Tampoco sabemos dónde iremos a protestar para visibilizar los ataques que sufren los migrantes y los defensores de los derechos humanos, pero sí sabemos que con la unidad y el apoyo de los pueblos, ¡llegaremos al DF!”, señaló Alberto Donis.

     En su ruta sobre La Bestia, los migrantes enfrentan las adversas condiciones climatológicas. Algunas veces es el calor, otras la lluvia o el viento y encima de esas inclemencias, la rapiña de los traficantes que ven en los centroamericanos una mercancía, ha dicho Solalinde Guerra.

     A mediados de abril de este año, cuatro personas fueron asesinadas sobre La Bestia. No se trató de un asalto, sino de un ajuste de cuentas entre las mafias que trafican con los centroamericanos, diagnosticó en su oportunidad, Solalinde Guerra.

     Mientras llega la tarde del viernes para partir caminando al DF, los migrantes pintan consignas en las cartulinas y en los cartones que consiguen cerca del albergue. Hay quienes preparan mantas. Alrededor, se oyen gritos, risas. En el albergue se respira un ambiente de camaradería.

  

En Chimalapas contaminan elección comunal

PRESIDENTE MUNICIPAL DE SANTA MARIA CHIMALAPA,  EN CONTUBERNIO CON EL CONSEJERO JURIDICO Y LA SECRETARÍA GENERAL DE GOBIERNO DEL ESTADO DE OAXACA, TRATAN DE DESESTABILIZAR LA ELECCION PARA COMISARIADO DE BIENES COMUNALES.

A través del presente comunicado queremos informar al pueblo de Oaxaca y de México, la sucia injerencia en la vida interna de nuestra comunidad indígena zoque de Santa María Chimalapa, del gobierno del estado de Oaxaca, a través del Consejero Jurídico y de la Secretaría General de Gobierno, utilizando para ello al recién electo presidente municipal, C. Silaín Hernández González, tal como lo demuestran los siguientes

HECHOS

1.      Con fecha 20 de marzo del año 2014, el aún comisariado de Bienes Comunales de Santa María Chimalapa, C. Eduardo López López, mediante facultad que le confiere la ley y el estatuto comunal que rige las normas internas de nuestra comunidad, emitió la convocatoria para la realización de la asamblea de elección del comisariado de Bienes Comunales 2014-2016, a través de perifoneo en la comunidad y la colocación de la convocatoria escrita en lugares visibles.

2.      Con fecha 29 de marzo del año en curso, previo a la instalación de la asamblea de elección el Presidente Municipal, C. Silaín Hernández González, por cuenta propia y bajo la asesoría del Asesor jurídico del gobierno del estado, Lic. Víctor Hugo Alejo Torres (actual presidente de los notarios del estado de Oaxaca) se tomó la atribución de llevar a un notario público ante el seno de la asamblea, violando nuestra autonomía y nuestros sistemas normativos internos, ya que –de acuerdo a la Ley Agraria vigente y a nuestro estatuto Comunal- únicamente la asamblea de Bienes Comunales tiene la facultad de determinación y elección del comisariado, sin ser necesaria la presencia de ninguna autoridad gubernamental y mucho menos, la injerencia de personas ajenas a la comunidad.

3.      Esta acción de parte del presidente municipal, fue reprobada inmediatamente por los más de 300 comuneros legalmente reconocidos que asistimos a la asamblea en su primera convocatoria, a cuya petición, el Notario Público abandonó el auditorio municipal de Santa María Chimalapa, sede de nuestra Asamblea.

4.      Al no existir quórum legal para realizar la Asamblea de elección de comisariado de Bienes Comunales, quedó suspendida dicha asamblea, reprogramándose para el día 05 de abril del año en curso, emitiéndose inmediatamente la segunda convocatoria. Cabe señalar que, a pesar de no ser necesario ni obligatorio, el comisariado en funciones había solicitado la presencia de funcionarios de la Procuraduría Agraria, quienes no acudieron.

5.      Con fecha 05 de abril del 2014, nos dimos cita en el lugar y hora fijada para la Asamblea, un número aproximado de 150 comuneros legalmente reconocidos, y, a pesar que la ley agraria vigente en su artículo 26 párrafo segundo menciona que cuando se reúna por virtud de segunda o ulterior convocatoria, la asamblea se celebrará válidamente por cualquiera que sea el número de comuneros que concurran, por consenso de los presentes se determinó que la asamblea general para la elección de Comisariado de Bienes Comunales se reprogramara para una próxima fecha, de forma de contar con la participación y el consentimiento pleno de la mayoría de los comuneros, ya que se considera muy importante contar con una autoridad comunal legítima, que responda  los intereses de nuestro pueblo indígena zoque chimalapa, en particular en el contexto actual defensa de nuestro territorio comunal ancestral, frente a las invasiones de madereros y ganaderos avalados por el gobierno del vecino estado de Chiapas.

6.      Por segunda ocasión consecutiva, y pese a la reiterada invitación emitida por el comisariado aún en funciones, los representantes de la Procuraduría Agraria tampoco asistieron a esta asamblea.

7.      Previo al día 12 de abril del 2014, fecha anunciada en tercera convocatoria para la realización de la Asamblea de nombramiento del comisariado de Bienes comunales, las inconformidades de muchos comuneros se hicieron presentes, derivado de que el Presidente Municipal, Silaín Hernández Gonzáles, a través de sus operadores había distribuido recursos económicos a su cargo, por montos en efectivo de $200.00 y $500.00, así como la urgente entrega de cheques con valor de $1,200 pesos supuestamente por apoyo a daños por sequías, ambos como medidas de compra y coacción de votos de comuneros, e incluso ilegalmente, de ciudadanos y mujeres casadas no comuneras, para favorecer al C. Baldomero López Mendoza, candidato apoyado abiertamente por el citado Presidente municipal.

8.      Con fecha 12 de abril del presente, ante  160 comuneros legalmente reconocidos, de un total de 849, por tratarse de una tercera convocatoria, y con la presencia de los siguientes funcionarios de la Procuraduría Agraria con sede en Matías Romero, Lic. Rolando Lázaro Chávez y Lic. Héctor Álvarez,  visitadores agrarios, siendo las 10:00 horas de la mañana se dio lectura a la convocatoria referente a la elección de las autoridades comunales. Previo a la instalación legal de la asamblea un grupo de comuneros legalmente reconocidos en el Registro Agrario Nacional, ahí presentes, denunció la ilegal presencia y pretendida participación de mujeres casadas no comuneras que fueron coaccionadas por el presidente municipal con montos de $200 y $500 pesos, así como de jóvenes menores de edad que no representaban la figura de comuneros y que por consiguiente no aparecían en el padrón de comuneros.

9.       Se exigió que, tal como prevé la Ley Agraria y nuestro estatuto comunal, la elección de nuestra autoridad comunal se diera únicamente con la presencia, participación y votos de comuneros y comuneras legalmente reconocidos en el padrón, por lo que se solicitó que dichas personas abandonaran el recinto.

10.   Ante esta justa y legal solicitud, el presidente municipal Silaín Hernández Gonzáles, pretendió salir en defensa de dichas personas, alegando sin ningún fundamento legal, que las ciudadanas también tienen derecho a elegir a su comisariado; esto fue tomado como una provocación por parte de los verdaderos comuneros ahí presentes, al considerar que el propio presidente municipal estaba generando el desorden interno, violando la ley agraria y sobre todo, violando flagrantemente el artículo 5 capítulo I de nuestro Estatuto comunal, que norma nuestra vida interna como comuneros, y que a la letra manifiesta:

 “La asamblea General de Comuneros es la máxima autoridad en la comunidad y la forman los hombres y mujeres legalmente reconocidos como comuneros por la misma asamblea, designados por nuestros usos y costumbres quienes no sean reconocidos por la asamblea como comuneros no participaran en ello”.

11.   Pese a los justos reclamos de la mayoría de legítimos comuneros presentes, de que la elección se realizara de manera clara y transparente, apegándose a la ley Agraria, y a nuestro Estatuto Comunal, los seguidores del presidente municipal y a quienes días les antes había coaccionado el voto con recursos públicos a su cargo, pretendieron imponer el desorden para que votaran aquellas personas que no tenían derecho a hacerlo.

12.   A pesar de estas reiteradas e ilegales provocaciones, se sometió a votación y consenso de la Asamblea de verdaderos comuneros, la persona que nos representaría como nuestro presidente del Comisariado de Bienes Comunales, completándose la terna con los siguientes comuneros: C. Reynaldo Cruz Pérez, C. Baldomero López y C. Jesús Esteva González. La votación se realizó bajo plebiscito a mano alzada, como es costumbre en nuestra comunidad, siendo la regla principal que solo serían validos los votos de los comuneros legalmente reconocidos, siendo que  el C. Reynaldo Cruz Pérez obtuvo la mayoría de votos de los verdaderos comuneros, mientras, que el candidato Baldomero López Mendoza,  los votos a favor fueron en su mayoría de las personas que no se acreditan, incluyendo jóvenes de catorce años, tratando de confundir a la mesa de debates. Por su parte, el C. Jesús Esteva González, pidió no que no se sometiera a votación ante el escenario donde era evidente la coacción y compra del voto a favor del candidato Baldomero López M. con la participación ilegal de no comuneros.

13.  Ante estos hechos, la mesa de debates  dio por hecho que el ganador era el C. Reynaldo Cruz Pérez, ya que obtuvo la mayoría de los votos de los verdaderos comuneros y comuneras legalmente registrados, lo cual generó una manifiesta, ruidosa y agresiva inconformidad por parte del C. Heriberto Hernández González, hermano del presidente municipal y operador político del actual edil, quien amenazó a los ciudadanos que conformaban la mesa de debates, ya que su candidato no había obtenido el respaldo de los comuneros, sumándose a estas amenazas las personas que ilegalmente habían sido llevadas a la Asamblea por parte del presidente municipal .

14.  Esto generó un clima de tensión y de potencial violencia, por lo que en esos momentos se tuvo que suspender la Asamblea, para que la situación no pasara a mayores.

15.  Toda vez que la conclusión de la asamblea fue suspendida, y considerando que el Presidente, Secretario y tesorero del Comisariado de Bienes Comunales saliente, ya no estaba en funciones, apegándonos a la ley Agraria, la cual faculta al Consejo de Vigilancia para que emita la siguiente convocatoria para la conclusión de nuestra Asamblea general, con el fin de lograr el consenso de los comuneros legalmente reconocidos y elegir legal y legítimamente a nuestras autoridades agrarias, sin la presencia, intromisión ni votación de parte de personas que se encuentren registradas en nuestro padrón de comuneros, éste emitió dicha convocatoria para el día 26 de abril del año en curso.

A LOS VERDADEROS COMUNEROS Y COMUNERAS, INTERESADOS Y COMPROMETIDOS POR LA DEFENSA DE NUESTRO TERRITORIO ANCESTRAL Y DE NUESTRAS INVALIUABLES MONTAÑAS, BOSQUES, SELVAS Y RÍOS, TODOS ESTOS ILEGALES HECHOS NOS DEJAN TODAVÍA MÁS CLARA  LA TRAICIÓN DEL GOBIERNO DE GABINO CUÉ, Y EN PARTICULAR, DE SU CONSEJERO JURÍDICO, LIC. VÍCTOR HUGO ALEJO Y DE SU SECRETARIO GENERAL DE GOBIERNO Y SECRETARIO TÉCNICO, ALFONSO GÓMEZ SANDOVAL Y JUAN ARTURO LÓPEZ RAMOS, QUE PARECIERA PRETENDEN REGALAR A GOBIERNO CHIAPANECO EL VASTO TERRITORIO CHIMALAPA Y OAXAQUEÑO, ILEGAL E ILEGÍTIMAMENTE INVADIDO, PARA LO CUAL REQUIEREN IMPONER FRAUDOLENTEMENTE, AUTORIDADES COMUNALES Y MUNICIPALES CORRUPTAS EN SANTA MARÍA Y SAN MIGUEL CHIMALAPA.

LA MAYORÍA DE COMUNEROS CONSCIENTES PÚBLICAMENEE MANIFESTAMOS QUE NO LO VAMOS A PERMITIR, Y HACEMOS RESPONSABLES AL GOBERNADOR GABINO CUÉ; A SU CONSEJERO JURÍDICO VÍCTOR HUGO ALEJO; A SU SECRETARIO GENERAL DE GOBIERNO Y SECRETARIO TÉCNICO, ALFONSO GÓMEZ SANDOVAL Y JUAN ARTURO LÓPEZ RAMOS, Y AL PRESIDENTE MUNICPAL DE SANTA MARÍA CHIMALAPA, C. SILAÍN HERNÁNDEZ GONZÁLEZ, DE CUALQUIER HECHO DE VIOLENCIA QUE SE LLEGARA A GENERAR EN NUESTRA ASAMBLEA INTERNA DE ELECCIÓN DE COMISARIADO, RESERVÁNDONOS ADEMÁS EL DERECHO DE ACUDIR A TODAS LAS INSTANCIAS JURÍDICAS Y DE DEFENSA DE DERECHOS INDÍGENAS, NACIONALES E INTERNACIONALES, EN CASO DE PRETENDER SACAR ADELANTE UN COMISARIADO FRAUDOLENTO.

"La sangre de Colosio salpicó a mi familia": Othón Cortés

20 AÑOS DE LA MUERTE DE COLOSIO

Alberto López Morales

SALINA CRUZ, Oax.- “La sangre que derramó el licenciado Colosio el día de su muerte también salpicó a mi familia”, dice Othón Cortés Vásquez. “Estoy consternado por las afectaciones que provocó entre mis íntimos mi encarcelamiento en Almoloya”, confiesa.

En el recuento de los daños, Othón Cortés revela que su esposa Juanita, “se enfermó de diabetes, igual que yo. Mis hijos Lesly y Jonathan vivieron hasta la preparatoria con el estigma de que eran los hijos del que mató a Colosio”.

Las confesiones de Othón Cortés transcurren en la pequeña sala de la casa donde nació el 16 de enero de 1967. Es la cuarta visita que realiza en 18 años, desde que dejó el penal de Almoloya, acusado de ser el segundo tirador contra Colosio.

“El tiempo no perdona”, susurra, mientras observa en las paredes las fotografías del pasado reciente donde su madre Aurora, posa fuerte, alegre y arrogante, con el traje regional de la mujer istmeña, huipil y enaguas con flores bordadas a mano, al lado de su esposo Othón.     

Don Othón Cortés Trinidad “murió de tristeza” el primero de marzo del 2000. “Murió de diabetes que le causaron los problemas y el dolor de mi encarcelamiento”. Ahora Othón le pide a “Dios Todo Poderoso” que cuide de su madre, enferma de diabetes y con creciente ceguera.

La casa marcada con el número 810 de la avenida Cuatro Carriles del Barrio Espinal de este puerto petrolero ubicado a unos 260 kilómetros al sureste de la capital oaxaqueña, es el sitio donde Othón Cortés presume que están enterrados su ombligo y raíces de buen istmeño.

“Aquí aprendimos, desde niños, a ser respetuosos, a no mentir, a robar a no ser delincuentes. Esos son los valores que recibí de mis padres y tíos y aún los conservo, por eso, cuando me detuvieron por la muerte de Colosio, nadie  y de mi familia dudó de mi inocencia”, cuenta.

Doña Aurora ofrece unos jugosos chicozapotes, trae agua y recuerda que la segunda de sus hijas, Dalila, cumple años. Othón es el último de los cinco hijos. “Todos me ayudan con un poquito de dinero y más la pensión de mi esposo, pues ahí luchamos por la vida”, tercia doña Aurora.

Amoroso, Othón se levanta, abraza a su madre, le toma de las manos y rememora que “mi madre fue la primera persona que entró a verme al penal de Almoloya. La vi detrás del cristal blindado. Tenía el temple de las oaxaqueñas, el de una mujer fuerte y me dijo: ¡No estás solo!”.

“Ahí, por entre los huequitos del cristal blindado, la escuché decirme: Othón, estamos contigo. A tu familia la vamos a cuidar. Tu lucha por ti adentro. ¡Sabemos de tu inocencia! Fue la primera mujer que me dio fuerzas y valor que en su momento ocupé. ¡No se me olvida!”, exclama.

Salina Cruz y el olor del mar, dice, siempre estuvieron presentes durante su encierro en Almoloya. “Ahora que estoy en mi casa, disfrutando los manjares oaxaqueños y tomando agua de guanábana, recuerdo que todo eso soñaba en mi celda”.

Hoy Othón sueña con la justicia traducida en el indulto del presidente Peña Nieto, para que el estado mexicano deje de exigirle el pago de 18 millones de pesos producto de una contrademanda. Pide que le reparen el año y medio de su encarcelamiento y de las torturas.

     Mientras sueña el momento del indulto, Othón Cortés recibe de las manos de las tías Magda y María, tamales, queso, crema, totopos, chiles rellenos. “El miércoles que llegó a la casa, le preparé un rico caldo de pescado”, tercia su madre Aurora.

    Othón está contento de estar al lado de su madre. Está alegre de regresar otra vez a su tierra, a su casa, de donde salió cuando tenía once años, de la mano de su hermano Josué, quien se lo llevó a vivir en Tijuana, donde su vida y la de su familia, cambió drásticamente en 1994.

     Actualmente en Salina Cruz el olor del mar que tanto aspiró Othón en su niñez, ha desparecido. En la atmósfera porteña huele a gases que salen de las fumarolas de la refinería. En ese nuevo ambiente, Othón confiesa que el 23 de marzo de 1994 “nunca se me va a olvidar”.

     “Fue un día muy triste porque quebró mi vida y la de mi familia. Fue un momento duro, pero gracias a Dios estamos saliendo. Mi esposa y yo cumplimos 28 años de casados, mi hija se casa en este año, mi segundo hijo se recibe de criminólogo y el tercero ya va en la prepa”, revela.

Oaxaca Herida

Alberto López Morales

     Oaxaca sangra por sus heridas ancestrales. Nadie de sus actores políticos muestra el mínimo interés en cerrarlas. Al contrario, cada día la sangre se mezcla con el dolor, la rabia y la impotencia. Paradójicamente la exacerbación ocurre en un gobierno alterno al PRI, que ofreció paz y progreso.

     En los tres años del gobierno del cambio, a Oaxaca no le ha llegado la paz que le prometieron. La espiral de violencia, provocada por conflictos imaginables y por lo mismo evitables, viene de lejos. Es una herencia del pasado, un pasado que alcanzó a Gabino Cué y a los oaxaqueños.

     Oaxaca es una entidad saqueada. El signo del saqueo ha sido la impunidad que alienta además los bloqueos de carreteras, tomas de oficinas, retención de funcionarios, homicidios políticos, vandalismo en las marchas, feminicidios y el desapego a la legalidad.

     La clase política oaxaqueña que vivió una de sus grandes crisis institucionales hace 37 años, con la caída de Manuel Zárate Aquino, resquebrajó su unidad. No fue capaz de guardar los equilibrios y tampoco tuvo la fuerza para contener el surgimiento de cacicazgos regionales.

     Hoy, los exponentes de la clase política del pasado y la que surgió bajo el manto protector de los gobiernos priístas a partir de Heladio Ramírez López, excluidos de los privilegios del poder terminaron por colonizar a las nuevas formaciones políticas, pero hirieron a Oaxaca.

     Cué Monteagudo y parte de su gabinete se formaron en la vieja escuela priísta. Por la falta de equilibrios, protagonizaron alianzas impensables para vencer al PRI de Ulises Ruiz. El resto del gabinete refleja el pago de cuotas. Ganaron la gubernatura, pero no tienen el poder.

     El verdadero poder político de Oaxaca está diseminado en los cacicazgos regionales y son de todos los colores, está distribuido en los grupos políticos controlados por los ex gobernadores y goza de cabal salud en las formaciones políticas emergentes. Oaxaca es la Babel política.

     Oaxaca sangra por sus heridas porque a nadie de la clase política le interesa el presente o el futuro de los oaxaqueños. Importa el poder político y económico. Más de 81 mil millones de pesos en presupuesto son razones suficientes para que dejen a Oaxaca en su sangrante agonía.

     A la mitad del periodo constitucional de Cué y con miras a la sucesión venidera, en Oaxaca ya se tejen nuevas e impensables alianzas para ganar la gubernatura, aunque como ahora, no tengan el poder. Y en la construcción de esas alianzas, a nadie le importa incendiar la entidad.

     Oaxaca, querida por propios y extraños, está herida. Agoniza, pero no la dejarán morir. Es la gallina de los huevos de oro para la clase política que abusa al amparo de la impunidad. La alternancia llegó, pero la transición se estancó.

     Oaxaca arde. Es noticia nacional, es tendencia en las redes sociales, es la percepción ciudadana. En Oaxaca las mujeres paren en los patios de hospitales, los normalistas con capuchas roban tiendas, se asesina a opositores y los políticos se enriquecen. Pero aquí ¡no pasa nada! 

Llegan las abuelas "solares" a Oaxaca

Alberto López Morales

Las abuelas de Cachimbo llegan al aeropuerto de México

     JUCHITÁN, Oax.- Las abuelas “solares” traen sus maletas cargadas de lámparas que iluminan con la energía solar, regalos, fotografías y recuerdos de su estancia de cuatro meses y medio en la Universidad Pies Descalzos, de Tilonia, Rajashtán, en la república de India, y llegarán el 21 de este mes a Cachimbo, una pequeña comunidad oaxaqueña de la que salieron a fines de octubre del año pasado y que pertenece a San Francisco Ixhuatán.

     En Oaxaca las conocen como las abuelas “solares” porque fueron seleccionadas por el instituto Barefoot College, conocida como la Universidad Pies Descalzos, para capacitarse en la construcción, instalación y reparación de lámparas solares. Ellas son Norma, Olga Lilia, María Aidé y Rosa Elvia, quienes confiesan que están deseosas de abrazar y besar a sus nietos que con alegría las esperan en Cachimbo.

     “Ya queremos llegar al pueblo para comer un rico caldo de pescado y camarones y dormir hasta que amanezca porque aquí (Tilonia) no hicimos nada más que ir a la escuela, ir a la escuela y capacitarnos para construir las lámparas solares. Parece fácil, pero ¡no! Fue complicado por la barrera del idioma. Nos comunicábamos con puras señas, muecas y gestos y nos entendíamos”, dijo Norma, una de las cuatro oaxaqueñas que desafiaron todos los obstáculos para cumplir la meta propuesta por Bunker Roy, fundador del Barefoot College.

“Mujeres valientes”

     Las cuatro cachimbeñas, al lado de 37 mujeres abuelas más de once países, que por las noches compartieron lágrimas y el sufrimiento frente a la nostalgia producida por la distancia, terminaron la capacitación con una ceremonia que se realizó el 8 de marzo en Nueva Delhi, capital de la India. Un día antes fueron recibidas por el embajador de México, Miguel Sandoval.

     “El embajador estaba sorprendido. Confesó que no creía encontrarse en un lugar tan lejos del país, mujeres valientes que se habían atrevido a dejar su tierra, a su familia para aprovechar una oportunidad en la vida. Dijo que estaba orgulloso de nosotras y nos felicitó”, reveló Norma en la entrevista telefónica.

     El embajador de México en India, Miguel Sandoval, estuvo en la ceremonia de clausura del curso que inició el 28 de octubre del año pasado. “¡Nos dijo valientes!, pero la verdad es que al principio teníamos mucho miedo. No habíamos salido de Cachimbo, no conocíamos Oaxaca, la capital, y nunca nos habíamos subido a un avión”, añadió.

     Norma, Olga Lilia, María Aidé y Rosa Elvia, cuyas edades van de 35 a 55 años, tienen sus raíces en el poblado oaxaqueño de Cachimbo, que pertenece a San Francisco Ixhuatán y se ubica en el punto del límite entre Chiapas y Oaxaca, al oriente del Istmo de Tehuantepec, justo entre el Mar Muerto y el Océano Pacífico. En mayo del 2013, las mujeres cachimbeñas dieron muestras de su valentía al resistir y levantarse de la devastación que provocó la entrada del huracán Bárbara.

Vista al Taj Mahal

Visita al Taj Mahal

     Al salir de Cachimbo, las cuatro abuelas “solares” dejaron detrás un escenario devastado: árboles enormes, como la ceiba, derribados por la fuerza destructora del huracán Bárbara, casas de madera tiradas por el viento y la lluvia, techos de lámina regados por el suelo y el pueblo inundado por las aguas del Mar Muerto y del Pacífico. En Cachimbo no hay energía eléctrica, solo algunos cuantos tenían sus lámparas solares que se perdieron con la irrupción de Bárbara.

     “Nunca imaginamos que íbamos a conocer un palacio bien bonito, grande, que conocen como el Castillo del Rey. Fuimos a conocer el Taj Mahal, que según nos dijeron está en la ciudad de Agra, que se fundó… uuuujule, hace muchos años, como por 1631, estuvimos en dos hoteles lujosos. Ahí estuvimos todas las mujeres, incluidas las 37 abuelas de los once países”, dijo Norma.

     Sorprendidas por una de las siete maravillas modernas de la humanidad, las cachimbeñas se sumergieron en un mar de preguntas y respuestas en sus conversaciones con las 37 mujeres de los once países que durante cuatro meses y medio aprendieron a armar las lámparas solares. Norma les preguntaba si no habían tenido miedo del viaje. “Ellas también nos preguntaron lo mismo y entonces, todas reíamos y entonces tomábamos fotos y nos fotografía en el Taj Mahal”.

        De regreso al instituto Barefoot College, las cachimbeñas “solares” confesaron que en su visita a Nueva Delhi y a la ciudad de Agra, no pudieron comunicarse con sus familiares “porque el dinero que nos dieron para hablar por teléfono, lo usamos para ir de shopping”, comentó entre risas Norma. “Compramos muchos regalos para nuestra gente que ya ansiamos ver, abrazar y besar”.

Campesinas conferencistas

     Las abuelas oaxaqueñas que van a electrificar a Cachimbo con las lámparas solares que instalarán una vez que en mayo les lleguen los componentes “por barco”, tendrán una intensa jornada, reveló Gubidxa Guerrero, el coordinador del colectivo del Comité Melendre, que desde su fundación, en mayo de 2004, realiza actividades de difusión de la cultura zapoteca.

Con sus lámparas solares

     “Las abuelas solares llegaron al Distrito Federal el lunes 17 de este mes. Para el jueves 20 llegarán a Juchitán y en la Casa de la Cultura se les hará una recepción y dictarán una conferencia sobre el aprendizaje adquirido en el Barefoot College”, informó Gubidxa Guerrero, quien fue el enlace con Bunker Roy, fundador de la Universidad Pies Descalzos.

     Mientras lleguen los componentes para que armen las lámparas solares que electrificarán a Cachimbo, las abuelas oaxaqueñas ocuparán su tiempo en conferencias. “Tienen invitaciones para hablar frente a estudiantes del Tecnológico de Oaxaca, del Tecnológico del Istmo y en la Universidad Vasconcelos y van a participar en diferentes festivales de comunidades indígenas de Oaxaca”, dijo Gubidxa Guerrero, cuyo nombre zapoteco traducido al español significa sol.

     “No vamos a parar de hablar y compartir todo lo que aprendimos. En el Barefoot College aprendimos a armar las lámparas solares, pero también hay otros cursos dirigidos a otras mujeres como aprender hacer bolsas de papel periódico para las compras, como hacer costura y bordados, toallas femeninas, fundas, colchas, manteles y ¡estufas solares! Cocinamos con la energía del sol”, expresó Norma, con orgullo.

     Antes de salir de Tilonia las abuelas confesaron que les regalaron unas maletas, ¡Grandes! ¡Grandes!, llevamos las lámparas que armamos, regalos que compramos. ¡Va llena de regalos!

Fiesta en Ixhuatán

     En San Francisco Ixhuatán, 350 kilómetros al oriente de la capital oaxaqueña, las autoridades municipales informaron que el festival de la primavera será el entorno donde las madres “solares” recibirán un homenaje.

     “En Ixhuatán estamos orgullosos de nuestras abuelas cachimbeñas y después de la fiesta que les haremos en su llegada el 21 de marzo, vamos a acompañarlas a su viaje a Cachimbo”, añadió. Para llegar a Cachimbo hay que recorrer unos cuantos kilómetros sobre la Panamericana y llegar al poblado chiapaneco de Zapata y tomar rumbo al mar hasta llegar a la pesquería La Gloria y de ahí, en lancha, a Cachimbo.

     Sin embargo, Beatriz Morales, coordinadora de Trabajo Social del Comité Melendre, aclaró que en la agenda de las abuelas solares no está contemplada la visita a Ixhuatán y pidió que ni una autoridad politice o se cuelgue del esfuerzo académico de las mujeres cachimbeñas.

     Tras el paso del huracán Bárbara, en Cachimbo, donde viven unas 200 personas, siguen tirados los árboles y las viviendas. La reconstrucción no llegó. Los damnificados solo recibieron algunos paquetes de lámina, coincidieron en señalar Gubidxa Guerrero y el alcalde García Henestroza. Sin embargo, el presidente ixhuateco informó que con recursos del Fonden y de su administración, se adquirió un predio de dos hectáreas donde se construirán 40 viviendas y el área servirá como refugio temporal de los cachimbeños durante las emergencias por lluvias.

     “No habrá una reubicación total porque los cachimbeños, con todo respeto lo digo, solo saben pescar y sobre todo porque ellos defienden el territorio de Oaxaca, porque si se van a otro lado, más tardarán ellos en irse que los chiapanecos en apoderarse de Cachimbo”, explicó el edil José Luis García Henestroza. “Son un orgullo para nosotros y debe serlo para Oaxaca”